Αποικία ή Δημοκρατία; Πολιτικός αγώνας για να μην σβήσει η χώρα

Εκδήλωση του Δρόμου της Αριστεράς 

– Τετάρτη 25 Νοεμβρίου

Ομιλητές:
Γιώργος Κασιμάτης, ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών
Μιχάλης Σιάχος , Διευθυντής σύνταξης της εφημερίδας Δρόμος της Αριστεράς

Θα παρέμβουν μέλη κοινωνικών κινημάτων.
Τετάρτη 25 Νοεμβρίου στις 7.00 το απόγευμα στο Εργατικό Κέντρο Θεσσαλονίκης.

Διοργάνωση: Δρόμος της Αριστεράς

- δείτε και στο: http://www.e-dromos.gr/ekdhlosh-toy-dromou-8essalonikh/#sthash.9PmZRl5p.dpuf

Μοιραίοι και άβουλοι

Το editorial του Δρόμου που κυκλοφορεί

EDITORIAL

Δημοσίευση: Φύλλο 287 - 21/11/2015

Καθώς η κυβέρνηση προχωρά ακάθεκτη στην εφαρμογή των υπεσχημένων, ένας υπόκωφος βόμβος αρχίζει να καταλαμβάνει τη χώρα. Αργά αλλά σταθερά ο λαός ξυπνά από το λήθαργο. Συνειδητοποιεί την επερχόμενη καταστροφή και η οργή δυναμώνει.

Όπως οι προηγούμενες μνημονιακές πλειοψηφίες, έτσι κι αυτή, άρχισε ήδη να μετράει τη φθορά της σε νούμερα. Η Βουλή πήρε την απαιτούμενη κι αυτή την εβδομάδα δόση της από προαπαιτούμενα, είχε όμως κόστος. Το κοντέρ μετράει 153.

Όλα αυτά καλύπτονται προσώρας από μια κρούστα φαρσοκωμωδίας που αποπνέει το κυβερνητικό επιτελείο. Όμως όσοι είναι μιας κάποιας ηλικίας θα θυμούνται πως μέτρο της φθοράς της χούντας ήταν τα λαϊκά ανέκδοτα. Το ίδιο συνέβη και με τις πρώτες μνημονιακές κυβερνήσεις. Το ίδιο αρχίζει να γίνεται και τώρα.

Μια καλή γεύση της λαϊκής χλεύης πήραν τα λαϊκά στελέχη που τόλμησαν να εμφανιστούν στις εκδηλώσεις του Πολυτεχνείου. Και το έζησαν για τα καλά και τα μέλη του ΣΥΡΙΖΑ που πήραν μέρος στην πορεία.

Δεν γλυτώνει ούτε ο λαοπρόβλητος ως τώρα Αλέξης Τσίπρας. Μέρα με τη μέρα καταρρέει η εικόνα του ισχυρού και έντιμου νέου πολιτικού που νοιάζεται για τη χώρα του. Πρώτα ο κόσμος είδε πως αυτό που έμοιαζε με ικανότητα δεν ήταν παρά ένα είδος καπατσοσύνης. Τώρα βλέπει πως κι αυτή ακόμα είναι χωρίς ουσιαστικό περιεχόμενο και χωρίς ηθικό υπόβαθρο.

Κι ενώ εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια κυβερνητικής φθοράς, τμήματα του πολιτικού συστήματος αναζητούν, το καθένα σε διαφορετική κατεύθυνση, τρόπους για να προλάβουν την επικείμενη πολιτική κατάρρευση.

Tο κλίμα της ίντριγκας εκπορεύεται κατ’ αρχάς από την ίδια την κυβέρνηση. Αξίζει να προσεχτεί η δήλωση του Γ. Σακελλαρίδη, που δεν περιορίζεται στην παραίτησή του από το κοινοβούλιο, αλλά μιλά γενικότερα για απόσυρσή του από την κεντρική πολιτική σκηνή. Γιατί χρειάστηκε να το πει αυτό; Φαίνεται πως κάποιοι «σύντροφοι» είχαν αγοράσει γραμμάτια εκβιασμού του νεαρού πολιτικού και τώρα τα εξαργύρωσαν.

Από την άλλη μεριά οι φωνές για «οικουμενική» κυβέρνηση τεχνοκρατών επιμένουν διακριτικά αλλά σταθερά. Την υποστήριξε ο Λεβέντης, ο οποίος δεν εκφράζει βέβαια την άποψη ενός απομονωμένου «γραφικού», αλλά αποτελεί τον «λαγό» κάποιων άλλων. Και το είπε το blog «Κουρδιστό Πορτοκάλι», τοποθετώντας τη για μέχρι τα Χριστούγεννα, αναφέροντας και συγκεκριμένα ονόματα (Στ. Δήμας επικεφαλής, Κ. Χρυσόγονος, Δ. Παπαδημούλης, Ι. Πανούσης, Μ. Χρυσοχοΐδης, Ν. Χριστοδουλάκης, Χ. Θεοχάρης, Κ. Καραμανλής του Αχιλλέα, κ.ά.). Ας το συγκρατήσουμε.

Και επαναλαμβάνουμε αυτό που επισημάναμε στο editorial του περασμένου φύλλου: Πως τμήματα του συστήματος αναζητούν ριζικότερες λύσεις, πέραν των ορίων της μεταπολίτευσης. Ας το συγκρατήσουμε κι αυτό.

Σκοτεινό σημείο σε όλο αυτό το σκηνικό παραμένει η αδυναμία της απομένουσας ριζοσπαστικής αριστεράς να εκφράσει πολιτικά και να προσανατολίσει θετικά την αναδυόμενη λαϊκή διαθεσιμότητα.

Αισιόδοξο αντίβαρο σ’ αυτή την αδυναμία ήταν η αγωνιστική παρουσία των αγροτών στο Σύνταγμα την Τετάρτη που μας πέρασε. Όμως την επομένη, ο νόμος για τα δάνεια πέρασε ενώ έξω από τη Βουλή ήταν ένας μικρός μόνο αριθμός διαδηλωτών.

Προφανώς ο κόσμος δεν είναι διατεθειμένος να μετάσχει σε εκδηλώσεις διαμαρτυρίας, που μετά από πέντε χρόνια μνημονίων και ουσιαστικής κατάργησης της δημοκρατίας και της ανεξαρτησίας της χώρας, τις βλέπει σαν άσκοπες και ατελέσφορες.

Χρειάζεται πολιτικό σχέδιο. Και πρέπει να βρούμε νέους τρόπους αντίστασης και πολιτικής ανυπακοής. Το είπε και ο Πιτσιρίκος: «Σε συλλαλητήριο με κλαψομούνηδες διαδηλωτές – λέει – δεν ξαναπάω.

Αν σκοπεύετε να βγάλετε τον Τσίπρα από το σπίτι του, θα έρθω».

editorial Φύλλο 287

- δείτε στο: http://www.e-dromos.gr/editorial-287/#sthash.LLeWsGLB.6eC7e3Zs.dpuf

Η Ελλάδα γερνά και φτωχαίνει – Οι επιπτώσεις των μνημονίων στο δημογραφικό πρόβλημα

   Ερώτηση του Νότη Μαριά στην Ευρωβουλή     

Αθήνα, 10/11/2015

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η μείωση του ΑΕΠ και η φτωχοποίηση των Ελλήνων λόγω των μνημονίων επέφεραν ταχύτατη δημογραφική γήρανση με σημαντικές οικονομικές και κοινωνικές επιπτώσεις στον πληθυσμό της πατρίδας μας.

Γραπτή ερώτηση για το θέμα κατέθεσε στην Ευρωβουλή ο Ανεξάρτητος Ευρωβουλευτής, Αντιπρόεδρος των Ευρωπαίων Αντιφεντεραλιστών και Επικεφαλής του Πολιτικού Κινήματος Αντιμνημονιακοί Πολίτες, Καθηγητής Νότης Μαριάς, ζητώντας να πληροφορηθεί ποια μέτρα προτίθεται να λάβει η Ε.Ε. για να βελτιωθεί το βιωτικό επίπεδο των Ελλήνων και να αντιμετωπιστεί το δημογραφικό πρόβλημα της χώρας.

Το πλήρες κείμενο της Ερώτησης έχει ως εξής:

«Μία από τις επιπτώσεις της μείωσης  του ΑΕΠ στην Ελλάδα εξαιτίας της καταστροφικής πολιτικής του μνημονίου από το 2010 είναι η ταχύτατη δημογραφική γήρανσή της  και η αποδυνάμωσή της μακροπρόθεσμα  πολλαπλά.

H υπογεννητικότητα του Ελληνικού λαού δημιουργεί οξύ δημογραφικό πρόβλημα με σημαντικές οικονομικές και κοινωνικές επιπτώσεις. Σύμφωνα με τη Στατιστική Υπηρεσία της Ε.Ε. ο πληθυσμός της Ελλάδας το 2014  ήταν  10,926,807 από  10,991,400 το 2013  και από 11,183,516  που ήταν το 2010. Σύμφωνα με την ίδια πηγή, το δημόσιο χρέος στην Ελλάδα διαμορφώθηκε στο 177, 1% του ΑΕΠ το 2014 από 175% το 2013 και από 124% που ήταν το 2010, όταν η χώρα μπήκε στο μνημόνιο. Έτσι, αλματώδης είναι η αύξηση του ποσοστού του Ελληνικού πληθυσμού,  που ζει στο όριο της φτώχειας και κάτω από αυτό.

Η Επιτροπή με βάση τα παραπάνω ερωτάται:

1. Σε ποίες ενέργειες προτίθεται να προβεί προκειμένου να βελτιωθεί το βιοτικό επίπεδο των Ελλήνων;

2. Ποία μέτρα προτίθεται να λάβει για την αντιμετώπιση του δημογραφικού προβλήματος της Ελλάδας;»

Βουλευτικό Γραφείο Νότη Μαριά

www.notismarias.gr

Ηράκλειο Λεωφ. Δημοκρατίας 35. Τηλ:2810 300 421/422. Φαξ:2810 300 421. Αθήνα Κόνιαρη 7,  Αμπελόκηποι 115 21. Τηλ: 210-3254433, 210-3254048. Φαξ: 210-6432457. Email: notismarias@gmail.com Facebook: Νότης Μαριάς

Βρυξέλλες Parlement européen Bât. Willy Brandt 07M071 60, rue Wiertz / Wiertzstraat 60 B-1047 Bruxelles/Brussel Τηλ:0032 2 28 45151. Φαξ:0032 2 28 49151.    notis.marias@europarl.europa.eu

Είκοσι και δύο (22) μήνες φυλάκιση με τριετή αναστολή για ένα εισιτήριο!!!!

22 μήνες φυλάκιση για ένα εισιτήριο! Χυδαία απόφαση Δικαστηρίου για άνεργο

ΧΥΔΑΙΑ ΑΠΟΦΑΣΗ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΓΙΑ ΑΝΕΡΓΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΕ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ

22 μήνες φυλάκιση με τριετή αναστολή για ψευδή καταμήνυση και συκοφαντική δυσφήμιση! Αυτή ήταν η κατάπτυστη απόφαση δικαστηρίου σε βάρος ανέργου, που έκανε το «έγκλημα» να μην έχει εισιτήριο και να υπερασπιστεί το δίκιο του!

Μια μέρα πριν την γενική απεργία στις 11 Μάη του 2011,  ο άνεργος Β.Κ ο οποίος έκανε το «έγκλημα»  να μην έχει εισιτήριο διαπομπεύτηκε, εξυβρίστηκε και κρατήθηκε παράνομα για περισσότερες από τρεις στάσεις από δύο ελεγκτές στο λεωφορείο της γραμμής 11 στην Θεσσαλονίκη , αν και είχε πει ότι είναι άνεργος (επέδειξε και την κάρτα ανεργίας). Απέναντι στον υπερβάλλοντα ζήλο και στη χυδαία συμπεριφορά των ελεγκτών ένας συνεπιβάτης κατέθεσε υπέρ του άνεργου Β.Κ στο αστυνομικό τμήμα Χαριλάου, στο οποίο οδηγήθηκαν όλοι.

Αξίζει να σημειώσουμε εδώ ότι οι δυο ελεγκτές είναι γνωστοί για την χυδαία και τραμπουκική συμπεριφορά τους και από άλλες περιπτώσεις (ένας από αυτούς σύμφωνα με μαρτυρίες έχει συμπεριφερθεί βίαια σε ανάλογο περιστατικό). Ο άνεργος-επιβάτης υπερασπιζόμενος τα δικαιώματά του κατέθεσε μήνυση για παράνομη παρακράτηση και εξύβριση προς τους ελεγκτές του ΟΑΣΘ οι οποίοι εκδικητικά κατέθεσαν και αυτοί μήνυση για ψευδή καταμήνυση και συκοφαντική δυσφήμηση. Το θράσος των ελεγκτών ήταν τέτοιο που κατάθεσαν μήνυση και στον συνεπιβάτη που ήταν  συνδικαλιστής και  μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Συνδικάτου Επισιτισμού – Τουρισμού Θεσ/νίκης. Η  μήνυση του άνεργου Β.Κ  δεν εκδικάστηκε ποτέ και μπήκε στο αρχείο (!), αντιθέτως οι μηνύσεις των ελεγκτών πήραν κανονικά τον δρόμο της τυφλής «δικαιοσύνης».

  

Τα πράγματα ακολούθησαν μια πορεία που δείχνουν την ποιότητα της αστικής δικαιοσύνης:  Στις 15/7/2015 εκδικάστηκε η μήνυση που έγινε σε βάρος του συνδικαλιστή όπου καταδικάστηκε για συκοφαντική δυσφήμιση με δόλο, ποινή 4 μήνες με 3ετή αναστολή!

Στις 4/11/2015 εκδικάστηκε η μήνυση  των ελεγκτών κατά του άνεργου-επιβάτη, ποινή 22 μήνες με 3ετή αναστολή!  Αυτή η εξοντωτική ποινή επιβλήθηκε αν και όλοι μάρτυρες (υπεράσπισης και κατηγορίας), όπως και οι ελεγκτές βεβαίωναν ότι η συμπεριφορά του ανέργου-επιβάτη δεν ήταν επιλήψιμη. Ακόμη και από την έδρα του δικαστηρίου έγινε παραδεκτό ότι η συμπεριφορά των ελεγκτών ήταν χυδαία και προκλητική και ότι κράτησαν και προπηλάκισαν τον άνεργο-επιβάτη  για περισσότερο από τρεις στάσεις. Όμως, ταυτόχρονα το δικαστήριο αποφάνθηκε ότι όλα έγιναν νομίμως  μέσα στα πλαίσια της εργασίας τους! Και συνέχισε ότι από την εποχή που εμφανίστηκαν κινήματα- επιτροπές που δεν πλήρωναν εισιτήριο ξεκίνησαν και τα προβλήματα στην δουλειά των ελεγκτών! Αυτή η  απόφαση του δικαστηρίου είναι απαράδεκτη, προκλητική και μας φέρνει στη θύμηση την περίπτωση του Γιάννη Αγιάννη . 

Αποφάσεις σαν και αυτές προετοιμάζουν το έδαφος για τις νέες αυξήσεις στα εισιτήρια των ΜΜΜ, νομιμοποιούν  τραμπούκους ελεγκτές που για να πάρουν τα ποσοστά τους, βρίζουν, χειροδικούν και οδηγούν και στον θάνατο επιβάτες για 1 ευρώ, όπως έγινε πριν από δύο χρόνια με τον μαθητή Θανάση Καναούτη στο Περιστέρι. Από την άλλη πλευρά, η αληθινά «τυφλή δικαιοσύνη» και πραγματικό στήριγμα του Κράτους Έκτακτης Ανάγκης με τέτοιες αποφάσεις θέλει να μας τρομοκρατήσει, να μας ταπεινώσει ώστε να υποταχθούμε στην μνημονιακή βαρβαρότητα. Δεν τρομοκρατούμαστε από τέτοιες εξοντωτικές και παράλογες  αποφάσεις, δεν υποχωρούμε! Νόμος είναι το δίκιο μας, δεν έχουμε δουλειά/χρήματα δεν πληρώνουμε! Θα επιβάλουμε το δίκιο μας, με την ενότητα και την αλληλεγγύη μας, με οργάνωση, σκληρούς και αποφασιστικούς  αγώνες.

ΟΛΟΙ-ΕΣ ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ Πέμπτη 12 Νοέμβρη

Αθήνα:  10:30 στο Μουσείο

Θεσσαλονίκη: 10:30 Εγνατία & Αγ. Σοφίας

Ιωάννινα: 10:30 στο Εργατικό Κέντρο

Αντεπίθεση των Εργαζομένων

Παιδεία online...: «Ένα πουκάμισο αδειανό» για την εκπαίδευση

Παιδεία online...: «Ένα πουκάμισο αδειανό» για την εκπαίδευση:  
ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ  
 Του  Γιώργου Κ. Καββαδία*

 Ο Υπουργός παιδείας σε ρόλο Πόντιου Πιλάτου και η κυβέρνηση σε ρόλο . αντιπολίτευσης ...

Η Ευρώπη ως «Δύση» ορίζεται από τις ανθρωπιστικές πολιτισμικές της αξίες

    ΑΠΟΨΕΙΣ   

Ιστορία και ανάγκη

metanastes_ypodoxi.jpg

Η Ευρώπη ως «Δύση» ορίζεται από τις ανθρωπιστικές πολιτισμικές της αξίες.

 Η Ε.Ε. αποκλείοντας τους εισρέοντας θα αναιρέσει τον εαυτό της | AP PHOTO/ THIBAULT CAMUS

Συντάκτης: Του Νικόλαου Α. Μπινιάρη *

❝Διότι η μετανάστευση και ο αποικισμός είναι, όπως έχει ειπωθεί, μια εξασθενημένη μορφή 
εισβολής❞

Philip K. Hitti, Η ιστορία των Αράβων

Είναι αδύνατον σε ένα μικρό σημείωμα να γίνει ανάλυση των δύο τεράστιων προβλημάτων τα οποία έχουν επιπέσει επί της Ελλάδος και της Ευρώπης: το προσφυγικό και το μεταναστευτικό.

Προς το παρόν, τα δύο εμφανίζονται συγκεχυμένα ως ταυτόσημα εφόσον η ανθρώπινη μάζα της δυστυχίας είναι μία. Βέβαια, η μεταμοντέρνα ευρωπαϊκή κατασκευή δεν έχει σύνορα: αυτά διαμορφώνονται ανάλογα με την πορεία της ευρωπαϊκής ενοποίησης είτε προς Ανατολάς είτε προς Νότον.

Η αντίδραση της Ευρώπης, και εδώ μιλάμε ακριβώς για αντι-δράση και όχι για πολιτική προ-δράση, είναι εξίσου χαοτική με το χάος που επικρατεί στο Αιγαίο και την Ιταλία. Η Ε.Ε., δίχως καμία μεταναστευτική πολιτική ως σύνολο, παρά μόνο ως πολιτικές των παλαιών αυτοκρατορικών δυνάμεων, Βρετανία, Γαλλία, Ολλανδία και με μόνη οδηγό τη Χάρτα του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, προσπαθεί ακόμη και σήμερα να διαμορφώσει αυτό που για πολλούς είναι η υποχρέωσή της. Με βάση τις «αξίες» της, δηλαδή τον ανθρωπιστικό της πολιτισμό, λένε αρκετοί αναλυτές, θα πρέπει να καλωσορίσει και να βοηθήσει με κάθε τρόπο τους δυστυχισμένους που ζητούν σωτηρία και ασφάλεια.

Το επιχείρημα είναι διττό: είναι γενικά ηθικό και συγκεκριμένα πολιτισμικό. Η Ευρώπη ως «Δύση» ορίζεται από τις ανθρωπιστικές πολιτισμικές της αξίες. Η Ε.Ε. αποκλείοντας τους εισρέοντες θα αναιρέσει τον εαυτό της.

Στο γενικότερο ζήτημα των οικονομικών μεταναστών, το σοβαρό επιχείρημα υπέρ τους είναι η υπογεννητικότητα της Ευρώπης. Μόλις 1,47 είναι ο συντελεστής αναπλήρωσης του πληθυσμού. Η Ευρώπη γερνάει και μειώνεται πληθυσμιακά έτσι ώστε κινδυνεύει η οποιαδήποτε διαρκής ανάπτυξή της από έλλειμμα ανθρώπινου δυναμικού. Αρα χρειάζεται μια γενναία μεταναστευτική πολιτική ώστε να υποδεχτούμε αυτούς που θα εξασφαλίσουν την ευμάρειά μας ταυτόχρονα με τη δική τους καλύτερη ζωή ανάμεσά μας.

Υπάρχει επίσης το επιχείρημα της υπαιτιότητας και της ενοχής, δηλαδή το ότι η Ευρώπη, η Δύση, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ, είναι υπόλογες για την ανθρωπιστική καταστροφή σε χώρες όπως το Αφγανιστάν, το Ιράκ, η Συρία, η Λιβύη. Σε αυτές τις χώρες υπήρξε στρατιωτική επέμβαση η οποία τις οδήγησε σε εμφύλιες ή τοπικές συγκρούσεις. Αρα είμαστε υπόλογοι και οφείλουμε να δεχτούμε αυτούς τους οποίους εμείς οδηγήσαμε στην καταστροφή.

Υπάρχουν όμως και αντεπιχειρήματα τα οποία είναι ισχυρά ακόμη και γι’ αυτούς οι οποίοι αποδέχονται όλα τα παραπάνω επιχειρήματα υπέρ των προσφύγων. Το πρώτο αντεπιχείρημα είναι η κοινωνική αναταραχή και ανασφάλεια από την εισροή μεγάλων αριθμών ανθρώπων οι οποίοι δεν ανήκουν στον πολιτισμό και τις αξίες τις οποίες εκπροσωπεί ο τόπος στον οποίον κατέφυγαν. Οι κοινωνικές εντάσεις δεν είναι εύκολα διαχειρίσιμες ούτε πολιτικά «ορθές».

Το δεύτερο είναι το οικονομικό βάρος το οποίο θα πέσει επί του κράτους πρόνοιας. Ποιος θα πληρώσει το κόστος εγκατάστασης, υγείας και προσαρμογής στις διάφορες χώρες της Ε.Ε.; Προφανώς οι φορολογούμενοι. Η κ. Μέρκελ πάντως δήλωσε πως ο γερμανικός προϋπολογισμός έχει αρκετά χρήματα και δεν χρειάζεται νέα φορολογία.

Αυτή τη στιγμή η Ε.Ε. αντιμετωπίζει τη χειρότερη δυνατή εξέλιξη στην ιστορία της σε περίοδο ειρήνης. Οι πρόσφυγες από τη Συρία και άλλες εμπόλεμες ζώνες βρίσκονται αναμεμιγμένοι με τους οικονομικούς μετανάστες από το Μπανγκλαντές, το Πακιστάν, την Υποσαχάρια Αφρική. Εάν η Ευρώπη ανοίξει τα «σύνορα» για τους πρώτους, πώς θα ελέγξει τους δεύτερους; Και αφού άρχισε να δέχεται κάποιους, γιατί να μη δοκιμάσουν να πιέσουν την κατάσταση και άλλοι;

Οι μεγάλοι αριθμοί αλλάζουν σε κάθε φυσική κατάσταση την ποιότητά της. Το ίδιο ισχύει και για το κοινωνικό γίγνεσθαι. Οι αντιδράσεις κοινωνικών ομάδων, οι οποίες θα αισθανθούν είτε οικονομική απειλή είτε οντολογική ανασφάλεια με γείτονες με άλλα ήθη και έθιμα, θα οριοθετήσουν και τις εσωτερικεύσεις του φόβου και τις εκδηλώσεις του ως πολιτικές της κάθε χώρας.

Υπάρχει και ένα άλλο επιχείρημα το οποίο άρχισε να ακούγεται πολύ πρόσφατα. Γιατί οι πλούσιες χώρες του Κόλπου και η Σαουδική Αραβία δεν ανοίγουν τα σύνορά τους τουλάχιστον για τους πρόσφυγες οι οποίοι είναι και ομόδοξοι και ομόγλωσσοι εν πολλοίς; Αφού αυτοί δεν το κάνουν, γιατί να το κάνουμε εμείς; Το επιχείρημα είναι ζωτικής σημασίας για πολλούς λόγους οι οποίοι δίνουν λαβές για θεωρίες συνωμοσίας και συγκρίσεις μεταξύ πολιτισμών οι οποίες δεν είναι θετικές.

Η πλήρης διαμόρφωση του ζητήματος «άσυλο», προσφυγικό και μετανάστευση γενικά είναι πλέον μια ιστορική ανακατάταξη λαών και πληθυσμών, ηθών, εθίμων, φυλών, γλωσσών και οικονομικών προτεραιοτήτων. Αυτό επιτάσσει η ανάγκη η απορρέουσα από τους μεγάλους αριθμούς. Τι θα σημάνει αυτό για την Ευρώπη και τις ΗΠΑ οι οποίες είναι οι κύριοι τόποι προορισμού των πιο πάνω ομάδων; Θα το βιώσουν οι μελλοντικές γενιές. Για την Ελλάδα πάντως οι πρόσφατες εξελίξεις θα είναι αρνητικές, διότι στη χώρα δεν υπάρχει ούτε οικονομική, ούτε πολιτική, ούτε κοινωνική σταθερότητα.

Το παρελθόν του ανθρώπου έχει χτιστεί πάνω στην αρχή της ανάμιξης και της συμμετοχής, όπως και πάνω στην αρχή του αποκλεισμού και της μοναδικότητας.

* συγγραφέας

http://www.efsyn.gr/arthro/istoria-kai-anagki

ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ - ΝΕΤ: Η κάλπη μάς προσμένει.

ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ - ΝΕΤ: Η κάλπη μάς προσμένει.: εκλογές, κόμματα, πολιτική, Μνημόνιο H χρήση ενός άνευρου, άχρηστου, άδειου λόγου, αυτού  που λέμε «ξύλινος λόγος», ορίζει τον...